Генеалогия семей священнослужителей до 1917 года

Ознакомительная статья о генеалогии священнослужителей (духовенства).

Исследование собственной родословной – это всегда увлекательное путешествие во времени, но когда среди предков вдруг оказываются священнослужители, это путешествие приобретает новые формы. История семей священнослужителей уникальна тем, что она является одной из наиболее хорошо задокументированных. В отличие от крестьян или мещан, чьи следы часто теряются в водовороте войн и революций, жизнь священников, диаконов и псаломщиков тщательно фиксировалась в клировых ведомостях, епархиальных справочниках и метрических книгах.

Исследование генеалогии духовенства позволяет не только построить разветвленное семейное древо, уходящее вглубь на несколько веков, но и исследовать целые династии, духовную и интеллектуальную элиту своего времени, которая формировала культуру, образование и мировоззрение отдельных регионов. Найти в своей родословной священнослужителя – значит прикоснуться к истории людей, которые крестили, венчали, отпевали и обучали наших предков; людей, вокруг которых часто вращалась вся жизнь города или села.

В этой статье мы разберемся, с чего начать поиск предков-священнослужителей и где искать информацию об их жизни.

Основные особенности генеалогического поиска семей священнослужителей

В Российской империи, а также на территориях, которые в свое время входили в состав Речи Посполитой, духовенство, фактически, было замкнутой кастой. Дети священников женились на детях священников. И отец-священник иногда передавал свою приход зятю или сыну. Если ваш предок был дьяком или псаломщиком, то его отец, скорее всего, тоже служил в церкви, хотя бывали и исключения.

Конфессиональные различия:

• Православные и греко-католики (униаты): духовенство было белым (женатым), поэтому формировались огромные родовые кланы.

• Римо-католики: священники соблюдали целибат. “Семья священника” в данном случае – это его родители, братья и сестры. Прямых потомков у ксендза официально быть не могло.

Церковный причт

Причт – штат священнослужителей (священник, диакон) и церковнослужителей (псаломщик и другие), обслуживающих один православный храм. Это группа лиц, приписанных к приходу, обеспечивающих совершение богослужений и функционирование церкви. В современном понимании причт часто ограничивается священником, диаконом и псаломщиком. Исторически причт содержался за счет доходов от треб (обрядов), церковной земли, позже – штатных платежей.

Православный священник

(официально в документах также – иерей или пресвитер) – это священнослужитель второй степени, выше диакона / псаломщика, но ниже епископа.

Именно священник был главным лицом в приходе. Если псаломщик был “секретарем”, то священник – “директором” и “нотариусом” одновременно.

В любой записи в метрической книге о рождении, браке или смерти священник – это лицо, которое совершало таинство. В метрической книге его подпись является обязательной и юридически значимой. Обычно он стоит первым в графе “Кто совершал таинство”. Именно священник нес личную ответственность перед Духовной консисторией за правильность ведения метрических книг.

“Белое” и “черное” духовенство. Это важный нюанс для исследователя родословной:

• Белое духовенство (приходские священники). Они должны были обязательно жениться перед рукоположением и иметь детей. Именно их дети часто становились следующими священниками или женами священников, образуя огромные священнические династии.
  Титулы: Священник (иерей), Протоиерей (старший священник).

Протоиерей – заслуженный священник, часто настоятель большого храма или благочинный – руководитель над несколькими церквями округа.

• Черное духовенство (монахи) – давали обет безбрачия (целибат). Не имели законных потомков. Поэтому, если вы ищете прямого предка, он почти наверняка принадлежал к белому духовенству. Служили преимущественно в монастырях или на высоких должностях (архиереи, епископы). Титулы: иеромонах, игумен, архимандрит.

Дьяк (дячок, дьячок)

Дьяк – это, по сути, тот же церковнослужитель, что и псаломщик, но это название более древнее, народное и имеет более широкое культурное значение в украинской истории. В контексте генеалогических исследований разница между “дьяком” и “псаломщиком” является, преимущественно, хронологической.

Дьяк vs Псаломщик. Когда и как называли? До 1885 года в официальных документах Российской империи (включая украинские земли) эта должность официально называлась “дьячок”. В метрических книгах того времени вы будете видеть именно это слово. В 1885 г. произошла реформа, и должность переименовали в “псаломщик”. В народе слово “дьяк” продолжали употреблять в разговорной речи даже в XX веке, поскольку оно было более привычным.

Чем дьяк отличался от простого “помощника”? В Украине дьяк был значительно более колоритной фигурой, чем просто церковный слуга, а именно:

• Учитель: на протяжении веков именно дьяки были главными учителями грамоты в деревне. Существовали “дьяковские школы”, где детей учили читать (по Псалтырю) и петь. Тарас Шевченко, например, учился грамоте именно у дьяка.

• Певец (Регент): дьяк руководил церковным хором (крилосом). От его голоса и умения петь часто зависела популярность церкви среди прихожан.

• Писарь: поскольку дьяк был грамотным, то крестьяне часто обращались к нему, чтобы написать письмо, прошение или составить другие необходимые документы.

Если вы работаете с документами XVIII – первой половины XIX века, вы не найдете там слова “псаломщик”. Вы увидите запись: “Священник [Имя] с дьячком [Имя]”.

Иногда в документах XVIII века можно встретить термин “бакаляр” (помощник дьяка, учитель), но для метрических книг XIX века это уже редкость.

Псаломщик

Псаломщик (в разговорной речи иногда называемый дьяком или дячком) – это церковнослужитель низшего ранга в Православной церкви. Его основная задача – читать и петь во время богослужений, а также помогать священнику в совершении обрядов и ведении церковных дел.

Обязанности псаломщика: псаломщик не является священником (он не рукоположен в сан священнослужителя), поэтому он не имеет права самостоятельно совершать таинства (крещение, венчание и т. д.).

Его функции делились на:

• Богослужебные: чтение псалмов (отсюда и название), Апостола, паремий во время службы, пение на клиросе, подача кадила, зажигание свечей.

• Канцелярские: именно псаломщики чаще всего вели черновики метрических книг, выписывали метрические свидетельства и вели “брачные обыски” (документы, составлявшиеся перед венчанием, также известные как брачные обыски).

После реформы 1885 года обязанности дьяка и пономаря были объединены в одну должность – псаломщика.

Эта должность часто была наследственной или занималась детьми священников, которые не закончили семинарию или ждали места священника (псаломщиком из семьи священников был отец Павла Тычины – Григорий Тычина).

Но бывают случаи, когда псаломщик происходил из крестьян.

Псаломщики жили при церкви, получали доход от церковной земли и долю платы за совершение треб (крестин, похорон и т. д.).

В метрических записях (о рождении, браке, смерти) в последней графе “Кто совершал таинство” вы почти всегда увидите формулу: “Священник [Имя Фамилия] с псаломщиком [Имя Фамилия]”.

Это означает, что псаломщик ассистировал при обрядах и, скорее всего, именно он записал этот факт в книгу своим почерком, а священник только расписался.

Пономарь

Нижний клир; это служитель православной или греко-католической церкви, который помогает священнику во время богослужения, но не имеет сана священника.

Слово происходит от греческого paramonarios, что означает “вратарь” или “страж”.

Основные обязанности пономаря (исторические и современные):

• Звонарь: созывал людей на службу колоколами (поэтому часто пономаря и колокольщика путают, хотя это могли быть разные люди, но чаще – одно лицо).
• Зажигает и тушит свечи, готовит кадило (разжигает уголь), подает его священнику.
• Помощь в алтаре: прислуживает священнику во время службы (подает ризы, хлеб, вино, воду для омовения рук).
• Хозяйственные дела: открывает и закрывает храм, убирает в алтаре, следит за чистотой церковной утвари.
• В некоторых случаях мог читать псалмы или Апостол во время литургии (хотя для этого чаще был дячок/псаломщик).

Пономари не были рукоположенными священниками, но служили при церкви и часто жили на церковных землях.

Часто в конце метрической записи, где указано, кто совершил обряд, писалось: “Священник такой-то с причетником (дячком) таким-то и пономарем таким-то”.

От этой профессии произошли очень распространенные украинские фамилии: Пономар, Пономаренко, Пономарчук, Паламар, Паламарчук, Паламаренко.

Специфические источники или где именно искать генеалогическую информацию о священнослужителях

Рождение детей, браки и смерть членов причта вносились в приходскую метрическую книгу на общих основаниях. Единственное отличие – детей священника часто крестил священник из соседнего населенного пункта.

Кроме стандартных метрических книг, у духовенства есть свои уникальные документы, которые часто содержат биографическую информацию, а именно:

Клировые ведомости (послужные списки)

Составлялись ежегодно отдельно по каждому храму епархии. Клировая ведомость содержит:

• Полный состав семьи священника (имена, возраст жены и всех детей, род занятий, где учатся).
• Образование (какую семинарию окончил и как учился), какими языками владел.
• Дата рукоположения и перемещения по службе.
• Поведение. Наличие наград, выговоров и наказаний, недвижимого имущества.
• Информация о том, кто на ком женат в приходе (часто указывалось родство).

Клировые сведения хранятся в фондах Духовных консисторий в региональных архивах, в частности:

• ДАХмО, Ф.315 – Подольская духовная консистория, г. Каменец-Подольский, 1744 – 1920 гг.
• ЦДИАК, Ф.127 – Киевская духовная консистория, г. Киев, 1700 – 1930 гг.
• ДАЧгО, Ф.679 – Черниговская духовная консистория, г. Чернигов, 1718 – 1933 гг.

Епархиальные ведомости

Это периодические издания (газеты), которые выходили в каждой губернии с середины XIX века. В них публиковались списки рукоположенных, награжденных, умерших, перемещенных священников (многие из них оцифрованы и доступны в крупных библиотеках онлайн).

Документы духовных консисторий

Это фонды, которые, как правило, хранятся в региональных архивах и содержат дела о вступлении в брак, о проступках священников (иногда очень колоритные дела), о назначении пенсий вдовам и т. п.

В деле приведен фрагмент клировой ведомости о священнике Николае Арбузове. Указано его место рождения, где он учился и где служил.

Дела духовных семинарий и училищ

Ведомости и списки воспитанников семинарий и училищ позволяют узнать об успеваемости, поведении и месте рождения предка.

Ревизские сказки священнослужителей

На священнослужителей, как отдельное сословие, составляли отдельные от крестьян, мещан и др. ревизские сказки. Сохранность фрагментарная.

Исповедные ведомости

В исповедных ведомостях семья местных членов причта записывалась на первой странице под заголовком “Духовные и их домашние”. Кроме имен, указывались должности и возраст.

Особенности исследования родословной:

• в семьях священнослужителей довольно трудно исследовать женские ветви. Девичья фамилия жены священника, дьяка или псаломщика часто так и остается неизвестной, если не сохранилась в семейной истории. Это обусловлено тем, что бракосочетание происходило в приходе невесты, а жениться будущий священник мог где угодно: в городе, где учился, в соседнем приходе, где служил его отец, или вообще за 100 верст на дочери священника, который был другом его отца еще в семинарии.

• при переходе на гражданскую службу дети священников часто меняли статус на “разночинцев” или “дворян”, что требует проверки дополнительных фондов в государственных архивах (например, фондов Дворянских депутатских собраний).

• дети священников, не выбравшие духовный путь, часто становились учителями, врачами или чиновниками, получая личное или наследственное дворянство. Священники, имевшие высокие ордена (например, Св. Владимира 4-й степени), получали право на наследственное дворянство.

Наталья Гончар

Список литературы:

1. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. и 4 доп.). – СПб., 1898.
2. Леонов Д. Е. Псаломщик Русской православной церкви начала XX в.: особенности правового статуса // Вестник ТвГУ. Серия История. 2015. – № 1.
3. Протоиерей Владислав Цыпин. Высшие и низшие клирики. Церковное право, 2002.
4. Поснов М. Э. Внутренняя жизнь Христианской Церкви в I – III вв. / История Христианской Церкви (до разделения Церквей – 1054 г.) – Брюссель: Жизнь с Богом, 1964.
5. Прот. Владислав Цыпин. Духовенство // Православная энциклопедия. – М., 2007.
6. Цыпин В. А., прот. Иерархия. Хиротония / Церковное право: курс лекций. – М., 1994.
7. Шепелёв Л. Е. Титулы, мундиры и ордена Российской империи / отв. ред. Б. В. Ананьич. – АН СССР. – Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1991. – 228 с.
8. Мангилева А. В. Белое приходское духовенство Российской империи: от сословия к профессии // Известия Уральского федерального университета. Сер. 2, Гуманитарные науки. 2014.№ 3 (130) (2014).
9. Белое духовенство и его интересы / Сост. под ред. Н. В. Елагина. – Санкт-Петербург : тип. Р. Голике, 1881.
10. Ростиславов, Д. И. О православном белом и чёрном духовенстве в России. [В 2-х т.]. – Лейпциг : Ф. Вагнер, 1866.
11. Скутнев А. В. Православное духовенство на закате империи. – Киров, 2012.
12. Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. – Имп. о-во истории и древностей российских при Моск. ун-те, 1901.