И. Карпенко-Карый. Мартын Боруля. Генеалогический анализ пьесы

“Po co mnie tytuły, kiedy nic nie mam u szkatule?”
Грустная комедия глазами историка

Кто из вас читал комедию Ивана Карпенко-Карого «Мартын Боруля»? Или смотрел фильм? Пьеса будет интересна всем, кто интересуется историей, или просто хочет приятно провести время. Особенно, если мы говорим о фильме 1953 года. Это замечательная живая комедия с лучшими украинскими комедийными актерами своего времени. Настроение на весь день будем вам обеспечено!

Но особенно прочитать или посмотреть комедию я рекомендую тем, у кого предки происходят из деклассированной (переведенной в податные сословия) небогатой польской шляхты – процесса, который происходил в XIX веке.

Поэтому не затрагивая лирических сюжетных перипетий, ниже я попробую дать сочинению анализ с точки зрения истории и генеалогии.

Начну с самого главного. «Мартын Боруля» это своего рода пересказ Иваном Карпенко-Карым истории его собственной семьи. В конце расскажу, почему. То есть автор описывал события, как очевидец, что делает эту пьесу особенно ценной для читателя.

События картины происходят в 1860-х годах. Главной идеей сочинения является попытка беспоместного шляхтича-чиншевика Мартына Борули утвердится в дворянством достоинстве, которая в итоге оканчивается неудачей. Второстепенными моментами пьесы являются изображение культурной и социальной деградации бывшей польской шляхты, а также ее бесправность относительно помещика по фамилии Красовский.

Место событий: одно из сел Правобережной Украины. Предположительно, в Киевской губернии.

Действие начинается с того момента, как главный герой Мартын Боруля зачитывает постановление губернского дворянского депутатского собрания (ДДС) о том, что оно рассмотрело документальные доказательства шляхетского происхождения рода Боруля и, посчитав их достаточными, отослала на утверждение рода во дворянстве Герольдией в г. Санкт-Петербург. Главный герой очень радуется сему постановлению и озвучивает свои надежды на то, что сможет сравняться в правах с помещиком, паном Красовским, который его ранее оскорбил.

И здесь кроется самая главная иллюзия фильма. Утверждение во дворянстве беспоместной шляхты не уравнивало ее в правах с помещиками-дворянами, потому что первые не имели в собственности земли и были чиншевиками, то есть арендовали землю у помещика, проживая на его территории, за что уплачивали ему ежегодно плату (денежный чинш). Помещик при желании мог поднять размер чинша и даже выгнать чиншевика со своих владений, если последний впал ему в немилость.

Исходя из этого, мы понимаем всю нелепость мечтаний Мартына Борули сравниться с Красовским. А приобретать землю в собственность землю чиншевикам было запрещено вплоть до специального разрешения от императора в 1886 году.

Также стоит отметить, что чиншевики иногда могли быть очень богатыми людьми, нажившими своё состояние, скажем, честным и упорным трудом. Но по сути все их богатство тоже было иллюзией и держалось на хороших отношениях с помещиком-землевладельцем. Стоило им «побить горшки», как все могло резко обернуться в другую сторону: и вчерашний богач должен был сложить все свое добро на возы и покинуть казалось бы свою землю.

Мартын Боруля был как раз таким зажиточным чиншевиком, который благодаря своим, как видно по сюжету, уму, природной предприимчивости и труду сумел обеспечить достойное существование своей семье. Но один раз он вошёл в конфликт с Красовским, собственно из-за которого и решил «сравниться» с ним в правах…

Моменты фильма, которые не раскрывают темы моей характеристики, я буду пропускать, но Вам советую этого не делать. Это замечательная живая комедия с лучшими украинскими актерами того времени. Настроение на весь день вам будем обеспечено!

Идём дальше. В какой-то момент фильма к главному герою приходят его соседи, некие Дульский и Гуляницкий, тоже чиншевики, чтобы посватать за дочь Борули своего сына. Но Мартын им отказывает, в неком комедийном формате ссылаясь на то, что его дочь “уже дворянка и не к лицу ей выходить замуж за простого мужика”. На что один из чиншевиков отвечает: «Правда, всі ми шляхта, але щабльова (бідна), і дворянство нам, як ослиці сідло».

Здесь мы видим намёк на практически полную социальную деградацию чиншевой шляхты и ее безразличность в деле отстаивания своих сословных прав перед правительством Российской империи. Шляхтичи, которые пришли свататься к Борули, уже мало чем отличаются от украинских крестьян: они тоже сами обрабатывают-пахают землю, являются малограмотными, общаются на украинском языке (правда, с небольшой долей польских слов и фразеологизмов) и перешли, скорее всего, в православие. Но при этом каждый из них помнит своё происхождение, что их предки занимали высокие должности во времена Речи Посполитой, имели собственные гербы, но сейчас это им не к чему.

Как сказал один из них, некий Дульский: «Po co mnie tytuły, kiedy nic nie ma u szkatule”. Ну и в результате они не к чему не договариваются.

Далее идёт основная сюжетная линия, ее я описывать не буду.

Фильм заканчивается на том, что Герольдия отказывает главному герою: не признаёт род Боруля во дворянстве. Формальным поводом для этого было то, что в старых документах представители рода были записаны, как Беруля, а Мартын, как Боруля. В результате главного героя чуть не хватает инфаркт и он в порыве гнева палит в печке все старинные семейные документы. И в этом самая большая трагедия фильма, особенно с генеалогической точки зрения. Действительно, нам, потомкам, мало-какие документы достались от предков той эпохи… И в основном, как раз потому, что предки их часто за ненадобностью уничтожали. Печку растапливали, или самокрутки делали… А сейчас мы бегаем, ищем и пытаемся восстановить по крупицам информацию в архивах. А это все было на руках, на руках в наших семьях…

Ах да! Обещал рассказать, почему Иван Карпенко-Карый как никто другой был точен в описании бытности чиншевой шляхты середины XIX века. Дело в том, что его настоящая фамилия Тобилевич. И отец драматурга, Карп, это исторический прообраз Мартына Борули: он также собирал и подавал в ДДС документы о шляхетском происхождении рода Тобилевич. И ему тоже отказали, формально по причине того, что мол в старых документах представители рода были записаны как Тубилевичи, а он Тобилевич. Но реальная причина была куда прозаичней и была связана с целенаправленной политикой царской власти ассимиляции небогатой польской шляхты и уничтожении всего, что напоминало бы о польском прошлом и польской государственности.

Кстати, некоторые подлинные документы Тобилевичей я нашёл в архивах и скопировал.

Чтобы было нагляднее, давайте смотреть фильм. Приятного просмотра!

Александр О. Красовский